永祚寺景區(qū)的建筑布局是怎樣的？

永祚寺依山構(gòu)筑，坐南朝北，由寺院、塔院和碑廊院組成。寺院主要建筑有山門、前院東西廂房、二門、三門和后院的大雄殿、禪堂、方丈室等。塔院現(xiàn)存雙塔、過殿和后殿。建筑形制多為明代（1368-1644）磚砌仿木結(jié)構(gòu)。大雄股高兩層，平面呈長方形。下層面闊五間，殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。上層為三圣殿，原名觀音閣，面闊三間，當(dāng)心間為正方形穹隆頂，兩次間則為兩橫券；當(dāng)心間頂部的磚雕藻井，造型巧妙華麗。殿之外表仿木結(jié)構(gòu)，以磚砌出柱、額、斗拱、橡、檐，出檐較短；殿內(nèi)全為磚券，不用梁架，故又稱無梁殿。大雄殿兩側(cè)配殿為單層，面闊五間，其結(jié)構(gòu)和外觀與大雄殿相同。雙塔位于寺的最高處，均為八角十三層仿木構(gòu)樓閣式空心磚塔，高54.7米。塔身外部仿木構(gòu)，飾有磚雕斗拱、枋子和檐椽，檐上飾琉璃脊獸，每層塔身都有券門，塔內(nèi)有階梯可登頂。

宣文佛塔、文峰塔，位于雙塔寺的最高之處，在永祚寺（雙塔寺）的東南方位。宣文佛塔、文峰塔均為13層塔，八邊形結(jié)構(gòu)，高約54.7米。雙塔蓬勃向上，兼容并蓄，是美麗太原的城市標(biāo)志，更是中國磚塔成雙組合實(shí)例中形制最完善、規(guī)模最大、塔身最高的一組。雙塔高均為54米，南北對(duì)峙，均用磚砌仿木構(gòu)筑，與大雄寶殿結(jié)構(gòu)一致。塔呈樓閣式梭形，隨著塔身的上升，每層高度逐漸降低，斗拱由五踩重翹變?yōu)槿葐温N，符合人們仰視時(shí)下低上高的視覺。兩塔的不同之處是舊塔收分不顯，素邊檐子，雕飾牡丹葉子；新塔收分明顯，琉璃剪邊檐子，飾有蓮花。雙塔塔心中空，階梯設(shè)在外壁與內(nèi)壁之間，游人可盤旋而上，直至第11層。塔身每層辟有四門通向出檐，可眺望晉陽的美麗山川。被古人譽(yù)為“雙塔凌霄”、“文筆雙峰”的雙塔是永祚寺內(nèi)最引人注目的景觀。雙塔巍然高聳，直插云天，雄健地屹立在晉陽大地上。因其坐落于高山之上，在進(jìn)入太原市之前，人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可看到其身影，仿佛在笑迎八方來客。因此，它多年來一直是太原城的標(biāo)志。雙塔從創(chuàng)建至今已有近400年歷史。寺中舊塔原名文峰塔，是1599年（明萬歷二十七年）所建；新塔是9年后妙峰和尚所建，建成后與舊塔一起并稱宣文塔。

永祚寺景區(qū)有什么歷史文化？

“永祚寺”之“永祚”二字，語出《詩經(jīng)·大雅·既醉》“君子萬年，永錫祚胤”句，“永祚”就是“永錫祚胤”的略寫。《爾雅，釋古》說：“永，長也；永，遠(yuǎn)也。”《說文解字》說：“祚，傳也；祚，福也。”《晉書.樂府》說：“永祚，猶遠(yuǎn)祚也。”可見“永祚”一詞，似有“永遠(yuǎn)流傳，萬世不竭”的意思。

永祚寺的兩座磚塔是不同宗教文化的產(chǎn)物。東塔，被稱為文峰塔，是道教文化產(chǎn)物。宋太宗焚毀晉陽城后，在舊址東北三十里重建太原城，新城西北高于東南，被認(rèn)為文運(yùn)難以興盛。為彌補(bǔ)風(fēng)水缺陷，明萬歷二十七年（1599年），太原士紳推舉深孚眾望的傅霖，即明末清初著名思想家傅山的祖父，主持補(bǔ)風(fēng)水工程。傅霖帶領(lǐng)兒子傅之謨積極募集資金，組織施工隊(duì)伍，歷時(shí)3年多，在太原東南郝莊的山岡上興建了文峰塔。有塔必有寺，因而依塔興建了一些低矮殿堂，命名為永明寺。文峰塔建成9年后，第十一代晉王朱敏淳邀請(qǐng)五臺(tái)山的福登大師主持?jǐn)U建永明寺。福登大師是明代中葉著名高僧，一生建設(shè)過許多寺廟、佛塔、橋梁。歷經(jīng)4年多時(shí)間，在舊塔西北方相距46米的地方建起了一座相似的新塔，命名為“宣文佛塔”。因永明寺與五臺(tái)山敕建永明寺同名，福登大師在擴(kuò)建時(shí)更其名為“永祚寺”。“永祚”二字，語出《詩經(jīng)》，有“永遠(yuǎn)傳流，萬世不竭”之意。

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