脈學(xué)之宗是誰(shuí)?扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)，被譽(yù)為脈學(xué)之宗。用望、聞、問(wèn)、切四診來(lái)診斷疾病，已成為中醫(yī)的傳統(tǒng)診斷方法。

神醫(yī)扁鵲的名字大家都耳熟能詳，但說(shuō)到他的身世，卻很難說(shuō)是真是假，也很少有人能說(shuō)得清楚。西漢司馬遷《史記》中為扁鵲作傳，然而，其中有傳奇的成分，而且在時(shí)間上有矛盾。因此，近年來(lái)，關(guān)于扁鵲的爭(zhēng)議不斷，甚至將他從中學(xué)歷史教科書中刪除。盡管如此，扁鵲仍然是公認(rèn)的神醫(yī)。據(jù)說(shuō)他傳下了中醫(yī)“望、聞、問(wèn)、切”的診脈技術(shù)。

扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人，生于公元前407年，卒于公元前310年。他去過(guò)很多地方，為很多人治過(guò)病。但扁鵲死的不明不白，連他的生活也似乎模糊不清。

例如，扁鵲死于公元前310年，而秦武王死于公元前307年。也就是說(shuō)，當(dāng)秦武王受傷時(shí)，扁鵲已經(jīng)去世三年了，那為什么還記錄他治愈秦武王，而有被李太醫(yī)暗殺。

從時(shí)間的角度來(lái)看，扁鵲也不太可能讓虢國(guó)太子起死回生。據(jù)學(xué)者考證，歷史上有幾個(gè)被稱為虢國(guó)的諸侯國(guó)。雖然位置不同，但它們都在扁鵲出生前被摧毀了。較晚被滅的南虢國(guó)，在公元前655年被滅，比的扁鵲誕生早了200多年。

另外，《史記》中還有扁鵲與齊桓侯相遇的故事，出自韓非子的散文，原為《扁鵲見蔡桓公》。歷史上，齊桓侯和蔡桓公都比扁鵲早出生兩三百年，扁鵲能看到他們，除非穿越。

所以顯然，扁鵲不像是一個(gè)人，而更像是一群古代醫(yī)學(xué)專家的合體。

脈學(xué)之宗是誰(shuí)?司馬遷非常同情扁鵲的遇刺。《史記》中他大贊扁鵲德行說(shuō)：“至今天下言脈者，由扁鵲也。”因此，扁鵲也被稱為脈學(xué)之宗。

《漢書》中記載《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》，已全部丟失。《難經(jīng)》是著名的中醫(yī)經(jīng)典。據(jù)說(shuō)這是扁鵲寫的，但是原著沒有流傳下來(lái)。然而，這并不影響他的地位。

今天，圍繞扁鵲的爭(zhēng)論越來(lái)越多，盡管他并不真的存在，但神醫(yī)扁鵲的名字已經(jīng)烙印在人們的腦海里。從司馬遷永存之作《史記》和先秦時(shí)期的一些書籍和記載中，我們可以看到扁鵲的一生既是真實(shí)的，又是傳奇的，就像一位世外高人。

標(biāo)簽： 脈學(xué)之宗 脈學(xué)之宗是誰(shuí) 發(fā)明望聞問(wèn)切

　　 原標(biāo)題：脈學(xué)之宗是誰(shuí)（脈學(xué)之宗詳細(xì)介紹）